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清净的，亲见上师本尊、得授记是自然的了。三界轮回中的众生，就是有烦恼障、所知障和习气障，所以对一切法无法了知。如：对于昨天发生的事，今天已不记得；明天将发生什么事，今天也无法预知。为什么我们会不知道或...所谓“汤杰千巴”意即没有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌唱、舞蹈等技巧，就得花上一、二十年的工夫，更别提要完全了知了。因此蒋扬钦哲旺波名字之前冠上“汤杰千巴”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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怕鬼怎么办？自从那次坦诚相待，十几个小人从此不再来。 大家知道这就是佛教里边的超度！鬼都是这么超度，还记不记得？大醒讲过一 个专题：“五上分结、五下分结”。这“上下分结”，人也这么度！鬼也这么...一个愿！如果不能大彻大悟！他就不起座！记不记得？释迦牟尼佛最后的一次 考验是什么？从这个经典故事， 让我们知道人要成佛！最后一关是什么？-- “色 爱结”。所以所有单身贵族，单身的修行人，是男是女这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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此点，不知还记不记得？ 明笔曰：恩师劝世之着甚多，虽师徒共携缔造，徒儿可没那么好的记性。 仙翁曰：记得为师亦曾谈及此弊病，至今收效不知多少，很难去统计，可能有三分之一之收效吧！亦盼世人能藉此再示之...明笔曰：恩师说的那么清楚，徒儿当然懂了。 仙翁曰：你能懂，为师就放心了，那世人亦必可明白也。然而人云亦云之事例甚多，就如世人最热络的股市亦同，甚多人不明智的深入去了解，人云亦云什么股较好，就盲目的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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时间已无法确定，所以宁可逐日陈述，以防遗漏。甚至后来到了摩那埵时，还会将未覆藏的罪也一并陈述。 第四种称为“清净别住”：是指犯戒比丘不记得违犯几次，覆藏多久，为了让他能清净忏悔，就从受得比丘戒的那天算... 缅甸帕奥禅林参学记 法味比丘 撰 自序 “家有蔽帚，享之千金”。此非虚言，此是人之常情。就在此等的情结作祟下，《参学记》方能我行我素地问世。本文不属于禅修手扎，主要是我在缅甸帕奥禅林最初...
法味比丘
|佛学论文|因明|五明|
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，我现在正知正念，然后等一下，刚刚什么事都忘了，那就不叫正知正念。但你不是记一些没有用的东西，你不需要所有的事都记得。因为我们每一个触境，都有我们注意力的焦点，那个焦点你要记得。如果你连焦点都不记得，...意很了解，对于自己的身、受、心、法很清楚。这个念有「不忘」之意涵，念是心在、意在、识在。正念就是我们做任何事情，都能心知肚明，头脑清楚，心不攀缘。能在当下接受六根所触的境界，是什么就是什么，没有喜贪、...
张大卿 弘法师
|佛学论文|因明|五明|
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听完这些故事，我就回家，在土灶边一边为做饭的母亲添着柴，一边问母亲记不记得我出生的时候有什么不一样。比如有家里有没有红光出现，她有没有做梦什么的？但母亲总是笑着说没有。为此，我自卑和沮丧了好一阵子，...红楼梦》开始。且说这神仙一流的甄士隐，过着观花修竹、酌酒吟诗的生活。一日因葫芦庙炸供将自己家里烧成了一片瓦砾场，后便投奔其岳父。士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，自然遭其岳父嫌弃。心知投人不着，心中...
宗洪
|佛学论文|因明|五明|
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回去。 很少有人有回到自己体内的经历。大多数人仅仅说在他们濒死经验结束时他们“睡着了”，或是失去知觉，醒来后发觉自己已回到体内。 我不记得回到自己体内的情形。仿佛我飘走了，睡着了，然后突然之间我...自己的体内。我想我离开自己的身体已有五到十分钟了，但时间和这种经历毫无关系。事实上，我不记得我曾有过任何与时间有关的想法。 整个经历使我十分震惊。这是如此的真实而生动，比普通经历更真实、更生动。第二天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，有十几万块钱的款，带了过去的，当时就住在镇平。镇平有个大庙，我们就住在大庙里。 艾：县城的…… 梁：城外，城外有个大庙。 艾：那您记不记得那个时候镇平的情形啊？有什么印象？ 梁：没有...事情告诉我，很有问题。什么问题呢？我在四川重庆的北碚，有学校啊，我的孩子朋友都在那里。入川的军队，大概是二野方面，有一个不太高的将领，像是营长、团长的，他们到了北碚，有一个不记得是营长是团长，中级将官...
梁漱溟
|佛学论文|因明|五明|
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胡先生说您就是捧腹大笑，有没有这么一回事呢？（笑）这么小的事情您可能不记得了。（梁：对。）您对西方的妇女解放运动有没有高见啊？ 梁：我不是上次说过了，我有一个外国朋友，他自己叫做卫中，卫西琴，他很...箱子里都有字画，他就给扣出来，烧。 艾：烧？这样损失很大。 梁：烧的灰都成堆，纸灰成堆，灰的堆要外面来车撮走，一次撮不完，撮两天三天才撮完。那个时候很乱很乱。 艾：那我书里也写错了，香港您...
梁漱溟
|佛学论文|因明|五明|
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临济禅中的“有”与“无” 戈国龙 佛教中观派是彻底的缘生性空论者，不管是心是境，一切法皆是缘生法，而缘生法的本性就是空，悟到这一点，就是见道；时时记得觉知到这一点，就是修道；不需要任何努力，万...我们应该警觉的！ 第二节 有心与无心 我们的心总是向外攀缘各种意识的对象，心随着意识对象所转，起种种执着，起种种分别。在这种情形下我们的心不能自己作主，而是为各种对象所迷，产生种种烦恼。我们不记得...
戈国龙
|佛学论文|因明|五明|
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